王振宇：園本課程應(yīng)該怎樣建設(shè)，才會對幼兒的發(fā)展和教師的成長真正有所助益？
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游戲?qū)τ趦和l(fā)展的促進作用不言而喻。重視游戲價值，推崇游戲精神，幾乎成了學(xué)前教育領(lǐng)域顛撲不破的真理。
然而一線實踐中，盡管課程改革開展了一輪又一輪，但對于游戲重要性的認知似乎總難以落地。
許多幼兒還是在教師的支配下徘徊于深度游戲的大門外，“小學(xué)化”頑疾更是久治不愈。當理想照進現(xiàn)實，為何會出現(xiàn)種種矛盾？如何彌合教育實踐中錯位的裂痕？一起來看看王振宇教授的解讀。
王振宇：華東師范大學(xué)學(xué)前與特殊教育學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師
在華東師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育系兒童發(fā)展心理學(xué)教授王振宇看來，這是由于幼教人對游戲重要性的認識，尤其是對幼兒園游戲的認識，還遠遠沒有達到“一致認為”其不可或缺的程度。
基于幾十年的研究與思考，王振宇教授淬煉出游戲課程化的一整套教育理念，尤為強調(diào)對幼兒園游戲概念的認識和重視，以此為基點，構(gòu)建起理論體系的大廈，為幼教從業(yè)者提供了新的視角。
在長期和團隊共同協(xié)助一線開展實踐的過程中，他不斷完善和推動游戲課程化的構(gòu)建模式，希望借此推進游戲真正回歸兒童，回歸生活。
幼兒園游戲存在多種觀點的原因分析
近年來，游戲成了幼兒教育界的“高頻詞匯”，這是一個可喜的現(xiàn)象。
對于幼兒園游戲的認識有各種分歧，既有觀念方面的原因，又有傳統(tǒng)習(xí)慣的原因，甚至還有一些屬于其他范疇的問題。
關(guān)于游戲的不同聲音，主要是受各種學(xué)科對游戲的不同理解的影響，導(dǎo)致幼教界許多人只會背誦游戲理論的一般特性，而沒有充分關(guān)注幼兒園游戲本身的特點。
幼兒園游戲不同于通常意義上的游戲。如同幼兒教育不同于基礎(chǔ)教育和高等教育，這個道理是一樣的。
如果大多數(shù)人都能認識到這一點，那么，貫徹《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》《幼兒園工作規(guī)程》《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》等國家文件就要容易一些。
至于“如何理解游戲?qū)和闹匾浴保覀儚纳飳W(xué)、心理學(xué)和社會學(xué)里各找出一個命題，構(gòu)成了游戲課程化理論的三支點，可以解釋這個問題。那就是：
第一，游戲是兒童的天性；
第二，游戲=學(xué)習(xí)；
第三，游戲是兒童的權(quán)利。
幼兒園游戲的開展存在的誤區(qū)
就全局來說，幼兒園游戲開展的最大誤區(qū)是游戲與課程作為兩個核心獨自存在，也就是幼兒園教育存在“雙核”化的現(xiàn)狀。
“雙核”化中的游戲，是按傳統(tǒng)游戲理論描繪的自然狀態(tài)下的動物性行為，而課程又是以學(xué)科為導(dǎo)向的課程體系。這是兩個完全不同的理論體系，操作方式也是不同的。
所以，我國的大多數(shù)幼兒園把游戲理解為自由活動，把它限定在特定時間（如每天一小時或兩小時）和特定空間（如操場或教室的區(qū)角）里；而課程則是通過主題活動，主要是集體教學(xué)活動來完成。
這就導(dǎo)致了游戲沒有、也不可能成為幼兒園教育的基本活動，同時，也不可避免地出現(xiàn)幼兒園教育小學(xué)化的傾向。
正是針對幼兒園教育的“雙核”化現(xiàn)狀，我們提出將游戲與課程整合為一個完整的“單核”的目標。
游戲課程化就是將“雙核”變?yōu)橥暾摹皢魏恕钡耐緩健?
游戲既是幼兒教育的手段，又是兒童發(fā)展自身的需求，是兒童的目的。
認識到這一點，就是使幼兒園游戲成為游戲手段與目的的統(tǒng)一體，從幼兒的游戲出發(fā)，在游戲中尋找和生成學(xué)習(xí)的生長點，通過師幼互動構(gòu)建新的游戲，組成游戲鏈，利用游戲的力量滿足幼兒的游戲和學(xué)習(xí)的需要，促進每個幼兒富有個性地發(fā)展。
游戲課程化作為一種課程新模式具有重要價值
游戲課程化作為一種理念，是對傳統(tǒng)游戲理論（包括游戲的特點、游戲的分類、游戲的作用等）做出的解構(gòu)，以及針對我國幼兒園教育的實際需要的重構(gòu)。
課程模式是一種概念性的表征，包含內(nèi)洽的理論體系和課程要素。
游戲課程化作為課程模式，其理論基礎(chǔ)就是，對于幼兒來說，游戲等于學(xué)習(xí)；對于幼兒園來說，課程是幼兒學(xué)習(xí)的進程。
借用新西蘭學(xué)者的話說，幼兒園課程就是“在促進兒童學(xué)習(xí)和發(fā)展的專門機構(gòu)中所發(fā)生的所有直接或間接的經(jīng)驗、活動或事件的總和”。
這是不是一個意思？幼兒學(xué)習(xí)的進程貫徹著課程目標的過程模式和課程實施的創(chuàng)生取向。在幼兒的游戲中，教師的科學(xué)參與和良性的師幼互動能落實五大領(lǐng)域的教育內(nèi)容。
當代認知心理學(xué)理論告訴我們，幼兒的學(xué)習(xí)是在環(huán)境（包括物理環(huán)境和社會人際交往環(huán)境）中進行的，而不是單純地被傳授知識。
幼兒在幼兒園里的游戲，就是幼兒在與環(huán)境的相互作用下通過雙向建構(gòu)完成的學(xué)習(xí)過程。
所謂雙向建構(gòu)，即兒童在與環(huán)境的相互作用中，對外組織客體，認識外部世界，獲得物理經(jīng)驗；對內(nèi)組織動作，內(nèi)化和抽象成認知結(jié)構(gòu)，獲得數(shù)理邏輯經(jīng)驗。
這就是游戲課程化所追求的游戲與課程的整合，就是游戲手段與目的的統(tǒng)一。
游戲課程化作為課程模式，顯然不同于傳統(tǒng)教育的學(xué)科化、制度化、大一統(tǒng)課程模式，而是適應(yīng)時代變遷、培養(yǎng)時代新人的幼教新模式。
游戲課程化的順利開展對教師的要求
既然我們強調(diào)游戲課程化是一種教育理念的重構(gòu)，是一種新的課程模式，那么實現(xiàn)游戲課程化的關(guān)鍵就是幼兒教師的觀念更新。
首先，教師要充分認識到“雙核”化現(xiàn)狀對幼兒園教育的桎梏、理解追求實現(xiàn)游戲手段與目的統(tǒng)一的意義、糾正“學(xué)科知識要有體系，而保持學(xué)科知識系統(tǒng)化的最好方式就是按部就班的集體教學(xué)”的觀念和行為方式。
只有這樣，老師才會從教育舞臺的中心走出來，而把幼兒從觀眾席請到舞臺的中央。
其次，游戲課程化要求幼兒教師要有游戲精神和課程意識，有愛心、懂兒童、善于觀察、富有與幼兒互動的經(jīng)驗。
這樣的教師能夠理解游戲和生活對于幼兒的教育意義和發(fā)展價值。
教師至少可以從以下9個方面為幼兒園游戲提供材料、設(shè)想情景和提供細節(jié)，幫助幼兒游戲深入和創(chuàng)新，即：
1.從兒童游戲中的興趣集中點所涉及的領(lǐng)域教育活動；
2.與兒童發(fā)展階段相聯(lián)系的發(fā)展任務(wù)及在幼兒互動中發(fā)現(xiàn)的最近發(fā)展區(qū)相聯(lián)系的活動；
3.游戲材料的新操作，新玩法；
4.兒童游戲中涉及的社會資源、社區(qū)文化或傳統(tǒng)民俗風情；
5.幼兒園中的突發(fā)事件或新鮮事件；
6.多元文化帶來的多元理解和多元活動；
7.涉及基本價值觀的活動；
8.有利于培養(yǎng)安全意識和合作意識的活動；
9.關(guān)注游戲過程中環(huán)境的物理變化和心理變化對游戲的影響等。
在這里，我不可能窮盡一切，需要踐行游戲課程化的教師們不斷觀察和總結(jié)。
工具性游戲和假游戲的不同之處
我們把幼兒園游戲分為自主游戲和工具性游戲兩大類。
自主游戲就是兒童自己發(fā)動、自導(dǎo)自游、自始自終的游戲。
而工具性游戲是指蘊含著教育意圖的游戲，包括以下三種游戲：
1.幼兒發(fā)起成人主導(dǎo)的指導(dǎo)性游戲；
2.成人發(fā)起幼兒主導(dǎo)的合作游戲；
3.成人發(fā)起成人主導(dǎo)幼兒參與的教學(xué)游戲。
我們認為，幼兒園游戲就是由自主游戲和工具性游戲共同構(gòu)成。這正是我們前面一再強調(diào)幼兒園游戲不同于一般游戲的原因。
自主游戲與工具性游戲的劃分是相對的，而且是可以相互轉(zhuǎn)換的�？梢哉f，游戲課程化的過程，就是自主游戲與工具性游戲不斷轉(zhuǎn)換、相輔相成的游戲鏈。
明白了這個道理之后，我們就不難理解工具性游戲與假游戲的界限了。
正如華愛華教授所說，“游戲本無真假”。所謂“假游戲”以及和它密切聯(lián)系在一起的“真游戲”，本來只是對特定地區(qū)幼兒園課程改革中的特定階段的描述，不是一個正式的科學(xué)概念，因而也沒有概念的明確外延和準確內(nèi)涵。
坊間大致認為由教師預(yù)設(shè)、安排、主導(dǎo)的高控游戲被稱為“假游戲”，而將兒童自發(fā)、自主、自由的游戲，即自主游戲看作是“真游戲”。
工具性游戲并不剝奪兒童選擇的權(quán)利。
兒童能夠在工具性游戲中發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，把工具性游戲很快轉(zhuǎn)化為自主游戲。
根據(jù)所有踐行游戲課程化的幼兒園實踐來看，迄今為止沒有事實可以證明工具性游戲會導(dǎo)致假游戲。
把工具性游戲排除在真游戲之外，無論是在理論上還是幼教實踐中都是不利的。
集體活動不等于集體教學(xué)
有學(xué)者說：“幼兒園的集體教學(xué)是中國幼兒教育的特色�！敝С诌@個命題的理由大致有6種：
1.幼兒園是教育機構(gòu)，因此教學(xué)是不可避免的；
2.學(xué)科知識是有體系的，只有通過系統(tǒng)教學(xué)才能獲得知識；
3.游戲的經(jīng)驗是個人的、零散的，只有通過教學(xué)才能為所有兒童確定相同的目標；
4.普遍的師資水平不高，只接受過課堂教學(xué)訓(xùn)練和只會進行集體教學(xué)；
5.社會發(fā)展不平衡，廣大農(nóng)村、老少邊窮地區(qū)教育條件差，只能大班上課；
6.有些地方的游戲搞得那么有名，最后不還是回到教學(xué)上來了嘛。
在這樣的教育生態(tài)下，提出教學(xué)從幼兒園“退場”似乎有點“冒天下之大不韙”。
但是，就世界幼教發(fā)展的趨勢和現(xiàn)狀來說，絕大多數(shù)國家的幼兒教育都毫無例外地將游戲作為幼兒園的主要活動，即便是集體活動，也是指幼兒和幼兒、老師和幼兒之間的互動。
在我國一系列教育文件中，《綱要》明確地指出幼兒園“以游戲為基本活動”；《規(guī)程》明文：指出幼兒園教育“以游戲為基本活動，寓教育于各項活動之中”；《指南》同樣明確指出“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，在游戲和日常生活中進行的。要珍惜游戲和生活的獨特價值”。
我們只要對照一下兩種對立的說法，應(yīng)該不難作出自己的判斷。
作為一種運用教育資源的途徑，集體活動自然是需要的。但集體活動不等于集體教學(xué) 。
當然，無論對于個人還是集體，轉(zhuǎn)變一個既成的觀點是件不容易的事�！暗佬兄�，物謂之而然�！敝灰獔猿謱W(xué)習(xí)和實踐，事情總會有變化的。
“活教育”理念的實踐也應(yīng)結(jié)合幼兒園的園本特色。
目前許多幼兒園在設(shè)計園本課程時，容易跟著風潮，反而忽略了本土的教育理念。
您認為園本課程應(yīng)該怎樣建設(shè)，才會對幼兒的發(fā)展和教師的成長真正有所助益？
的確，陳鶴琴先生為我國幼兒教育留下了一筆寶貴的財富。
通過研究，我將陳鶴琴先生的生平和他的教育思想歸結(jié)為兩句話：他為幼兒教育發(fā)現(xiàn)了中國兒童，為兒童創(chuàng)辦中國的幼兒教育。
陳鶴琴先生運用現(xiàn)代心理學(xué)和教育學(xué)理論、運用科學(xué)的研究方法研究中國兒童的心理特點和國情，提出幼兒教育要符合國情，要為中國兒童打造一雙合腳的新鞋，讓他們走向現(xiàn)代化、走向世界。
他的兒童觀和教育觀至今依然具有指導(dǎo)性，他的“活教育”思想和實踐至今依然具有生命力。所以我曾大聲呼吁，我國的幼兒教育應(yīng)該“回歸陳鶴琴” 。
游戲課程化就是繼承陳鶴琴“活教育”的理論和實踐的努力，我們稱之為“活游戲”，就是實現(xiàn)了游戲手段與目的統(tǒng)一的幼兒園游戲。
早在上世紀二三十年代，陳鶴琴先生就指出，在中國辦幼兒園“總以不違反國情為唯一的條件。如此則幼稚教育，可收事半功倍之效，可充分適應(yīng)社會的需要”，這是非常有見地的教育理念和實踐原則。
對于各國幼教的新理念、新課程模式、新教育成果，我們都要像陳鶴琴先生所說的那樣，審視和研究一下是否符合國情，是否符合我國幼兒園的教育實踐。
現(xiàn)在的問題還是陳鶴琴先生當年批評的那樣，游戲課程化正是發(fā)現(xiàn)流行的游戲理論和課程理論不適應(yīng)我國幼兒園教育實踐的需要才產(chǎn)生的。
至于園本課程建設(shè)，本意是在使用統(tǒng)一教材時要結(jié)合各園自身的教育條件和特點，結(jié)合各園所處的自然、人文環(huán)境形成有自身特點的課程。
虞永平教授指出：“園本課程追求的不是要有自己的課程，而是要有適宜于自己的課程�！眻@本課程是師幼互動一起做出來的，不是靠寫出來的。
在我們看來，無論是哪個幼兒園，只要踐行游戲課程化，所有案例、路徑圖、經(jīng)驗和感悟，都是園本課程的寶貴資源。
游戲課程化實踐中的現(xiàn)實問題
游戲課程化的理念已經(jīng)被越來越多的學(xué)者所關(guān)注，尤其是被越來越多的幼兒園所接納和踐行。
最早踐行游戲課程化的一批幼兒園已經(jīng)積累起初步的經(jīng)驗，開始整理成果和出版專著，還有不少幼兒園主動聯(lián)系我們希望得到團隊的支持和幫助。
我們的游戲課程化理念，如今只是“起于青蘋之末”，正在接受幼教實踐的檢驗。我們愿意進一步與學(xué)界的同仁共同切磋，從理論和實踐兩個方面不斷完善和提高。
對于一線幼兒園教師來說，在游戲課程化的過程中，如何學(xué)會觀察兒童的游戲，看懂游戲的表征、如何及時和準確地把握學(xué)習(xí)的生長點、如何靈動地追隨著兒童的游戲確定教師的行為、如何將已有的教育資源引入游戲課程化是經(jīng)常面臨的問題。
應(yīng)該說，這些問題只能隨著師幼互動的深入和經(jīng)驗的積累逐步解決，從必然走向自由。
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